人类在没有语言之前，主要靠感官交流，兴奋、生气、发怒、愉悦都是通过表情和动作来传达的。历经数万年的进化，现已发展到可透过神情体会对方此刻的心理状态，因为个体情绪最终都将通过外在的行为方式表达出来。从心理层面：生活中的每个瞬间发生的事件带来的感受都会成为一种主观体验，每一种体验又都与情绪表达相关联，面目表情也是心理状态的真实的反应。也就是说，一个人内心的想法会在第一时间传递给大脑，大脑会分配各个器官做出对应的回复，包括面部表情和肢体行为。分布于身体各处的肌肉是一切行为的联结者，当人们长期保持一种神态时，肌肉线条会将其刻画的更加明显。

思者，上为田下为心，心之田；想者，上为相下为心，心之相”。思想如何，你对事物的判断就如何。所谓“仁者见仁，智者见智”，所谓“境由心造，相由心生”。一个人的内心是会改变事件的走向，它会不知不觉按照你内心的想法而改变。可能你自己都没有发现自己内心的磁场会这么强大，因为冥冥之中你想做什么事，你渴望做什么事，就会通过一些行为来达成这件事。

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“相由心生”中的“相”就是一个人整体的形象气质，如果你想要从气质上有所改变，就需要你兼顾内在与外在的情绪管理。

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一个人的个人性格、生活背景、身体状况都可以对人的精神状态有所影响。例如我们想要找回自信的时候，适当的身体锻炼有利于信心的提高。

禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。

《太清神鉴》是明朝期间广为流传的一本书，从手纹、面相、骨骼等方面都加以详细分析。还有其它相书所没有涉及到的如：姿态、眼神、气血、语气、音调、卧姿和脚步的急缓等内容。在古代这属于玄学范畴，但放在现代，这种看相其实属于心理学范畴。

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人的内心与外界是有磁场联系的。人的成长受环境所影响，而环境对人的影响来自于各式各样的文化活动以及各种各样的文化环境。物以类聚人以群分，你是什么样的人，就会感召来什么样的人；你积什么样的因缘，就会感召什么样的果报。相由心生，命由心造……所以看看你自己的样子就知道一切。

展开全部 “相由心生”一说意指内心所想影响对外在事物的看法，二说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。

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所以“相由心生”的心理学本质可以认为是气质对人精神状态的改变，我们可以通过心理层面的调节改善自己的外在的表现，最终改变我们的外貌气质等。